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Tripitaka V1.30, Normalized Version =========================================================================
T39n1796_p0636d01║   
T39n1796_p0636d02║   
T39n1796_p0636d03║   大毘盧遮那成佛經疏卷第六
T39n1796_p0636d04║   
T39n1796_p0636d05║   　　　　沙門一 行阿闍梨記
T39n1796_p0636d06║   　　入 漫荼羅具 緣品第二 之 餘
T39n1796_p0636d07║   阿闍梨所傳漫荼羅圖位 具 列 如左。
T39n1796_p0636d08║   　　上方　　　　　　　　　　　　　　　　右方　　　　　　　　　　　　　左方　　　　　　　　　　　　　　　　　　下方
T39n1796_p0636d09║   　　○如來如意寶　　　　　　　　　　　　△能授一 切尊(滿一 切願也)　　　□妙金剛 　　　　　　　　　　　　　　　　【圖】降三世 尊
T39n1796_p0636d10║   　　○如來甲冑 　　　　　　　　　　　　　□蓮花部女奉教者
T39n1796_p0636d11║   　　○如來羂索　　　　　　　　　□蓮花部奉教者　　　　　　　　□青金剛
T39n1796_p0636d12║   　　□如來怖魔　　　　　　　　　　　　　□蓮花三股戟　　　　　　　　　□金剛 蓮　　　　　　　　　　　　　　　　□金剛 鐸【圖】
T39n1796_p0636d13║   　　○如來臍　　　　　　　　　　　　　　□蓮花戟
T39n1796_p0636d14║   　　□如來馬藏　　　　　　　　　　　　　□蓮花尊　　　　　　　　　　　□寂靜金剛
T39n1796_p0636d15║   　　○如來脣　　　　　　　　　　　　　　□金剛 蓮　　　　　　　　　　　□大迅利 金剛 　　　　　　　　　　　　　　□金剛 羂索
T39n1796_p0636d16║   　　□如來十力 　　　　　　　　　　　　　□蓮花輪
T39n1796_p0636d17║   　　○如來牙　　　　　　　　　　　　　　□蓮花刀 　　　　　　　　　　　□金剛 牙　　　　　　　　　　　　　　　　□金剛 刀
T39n1796_p0636d18║   　　□如來大護　　　　　　　　　　　　　□蓮花德菩薩　　　　　　　　　□那弭荼金剛 (因因立名又云 短也)
T39n1796_p0636d19║   　　△無所畏大護者【圖】　　　　　　　　□大水吉祥　　　　　　　　　　□赤體金剛
T39n1796_p0636d20║   　　○如來無所畏　　　　　　　　　　　　□大吉祥　　　　　　　　　　　□佛奉教者
T39n1796_p0637a01║   　　□如來鈴鐸　　　　　　　　　　　　　□僧 吉祥【圖】
T39n1796_p0637a02║   　　○如來商佉　　　　　　　　　　　　　□佛吉祥【圖】　　　　　　□越無量虛空
T39n1796_p0637a03║   　　□如來三昧耶金剛 　　　　　　　　　　□金色菩薩　　　　　　　　　　△月黶尊【圖】
T39n1796_p0637a04║   　　○如來正勤 　　　　　　　　　　　　　□名稱慧菩薩【圖】
T39n1796_p0637a05║   　　□如來三昧耶　　　　　　　　　　　　□白色菩薩　　　　　　　　　　□難降大護者(女形【圖】)
T39n1796_p0637a06║   　　○如來舌　　　　　　　　　　　　　　△壞諸怖畏大護者【圖】　　　　□金剛 部生
T39n1796_p0637a07║   　　□如來豪相　　　　　　　　　　　　　□大勢 至菩薩
T39n1796_p0637a08║   　　○一 切如來座　　　　　　　　　　□毘俱 胝菩薩【圖】　　　　　　□金剛 連鏁【圖】　　　　　　　　　 □不可越護門者【圖】
T39n1796_p0637a09║   　　□如來大勤 勇 　　　　　　　　　　□觀世 音菩薩　　　　　　　□執金剛
T39n1796_p0637a10║   　　□如來眼　　　　　　　　　　　　□多利 尊【圖】
T39n1796_p0637a11║   　　○如來心　　　　　　　　　　　　　　□觀音母　　　　　　　　　　　□金剛 母【圖】
T39n1796_p0637a12║   　　□如來鑠底　　　　　　　　　　　　　□大白菩薩
T39n1796_p0637a13║   　　○無堪忍(如來無堪忍)　　　　　　　　□資財主 菩薩　　　　　　　　　□金剛 針
T39n1796_p0637a14║   　　□水自在尊　　　　　　　　　　　　　□遍觀菩薩　　　　　　　　　　□金剛 鉤　　　　　　　　　　　　　　　　□相向守護門者【圖】
T39n1796_p0637a15║   　　□如來念處　　　　　　　　　　　　　□吉祥菩薩　　　　　　　　　　△金剛 無勝大護者【圖】　　　　　　　　　△如來使者
T39n1796_p0637a16║   　　○如來刀 　　　　　　　　　　　　　　□帶塔德菩薩
T39n1796_p0637a17║   　　□如來輪　　　　　　　　　　　　　　□寶德菩薩　　　　　　　　　　△軍荼利 金剛 【圖】　　　　　　　　　　　□金剛 拳
T39n1796_p0637a18║   　　□如來蓮花　　　　　　　　　　　　　□鹿皮衣形
T39n1796_p0637a19║   　　□如來頂　　　　　　　　　　　　　　□蓮花軍持　　　　　　　　　　△大力 金剛 【圖】　　　　　　　　　　　　□無戲論金剛
T39n1796_p0637a20║   　　○如來結界　　　　　　　　　　　　　□蓮花鬘
T39n1796_p0637a21║   　　□如來施願　　　　　　　　　　　　　□蓮花斧　　　　　　　　　　　□虛空無垢金剛 　　　　　　　　　　　　　□金剛 斧
T39n1796_p0637a22║   　　○如來平等說　　　　　　　　　　　　□蓮花索
T39n1796_p0637a23║   　　□如來口　　　　　　　　　　　　　　□蓮花鐸　　　　　　　　　　　□素囉多金剛 (妙住 )
T39n1796_p0637a24║   　　○如來腰　　　　　　　　　　　　　　□蓮花螺　　　　　　　　　　　□大身金剛 　　　　　　　　　　　　　　　□金剛 輪
T39n1796_p0637a25║   　　□如來焰光 　　　　　　　　　　　　　□蓮花部使者　　　　　　　　　□大勝金剛 　　　　　　　　　　　　　　　□金剛 捧
T39n1796_p0637a26║   　　□如來鉤　　　　　　　　　　　　　　(□蓮花部使者△馬頭觀世 音)　　□廣眼金剛
T39n1796_p0637a27║   　　□虛空眼　　　　　　　　　　　　　　□蓮花捧　　　　　　　　　　　□拔折羅金剛 　　　　　　　　　　　　　　【圖】聖不動 尊
T39n1796_p0637a28║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　右第一 重竟
T39n1796_p0637a29║   　　□無垢光 童子【圖】　　　　　　　　　□賢劫 菩薩【圖】　　　　　　　○大慧菩薩【圖】　　　　　　　　　　　　□賢劫 菩薩
T39n1796_p0638a01║   　　□光 網童子【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□寂慧菩薩【圖】　　　　　　　　　　　　□金光 菩薩
T39n1796_p0638a02║   　　□男奉教者【圖】　　　　　　　　　　△行慧菩薩【圖】　　　　　　　△無垢慧菩薩【圖】　　　　　　　　　　　○金色菩薩
T39n1796_p0638a03║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△寶德菩薩
T39n1796_p0638a04║   　　□男守衛者【圖】　　　　　　　　　　○勝妙天菩薩【圖】　　　　　　○無盡意菩薩【圖】　　　　　　　　　　　□賢德菩薩
T39n1796_p0638a05║   　　□男使者【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○花幢菩薩
T39n1796_p0638a06║   　　□女使者【圖】　　　　　　　　　　　□寶嚴菩薩【圖】　　　　　　　□不思議慧菩薩【圖】　　　　　　　　　　△計都菩薩
T39n1796_p0638a07║   　　△六 面尊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△大慈起菩薩【圖】　　　　　　　　　　　□無垢光 菩薩
T39n1796_p0638a08║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△寶印手菩薩【圖】　　　　　　△無像 菩薩【圖】
T39n1796_p0638a09║   　　△降閻摩尊
T39n1796_p0638a10║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○救意慧菩薩【圖】
T39n1796_p0638a11║   　　□地慧童子【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△清淨慧菩薩【圖】
T39n1796_p0638a12║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○寶掌菩薩【圖】
T39n1796_p0638a13║   　　□優 波計設尼【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□施一 切無畏菩薩【圖】　　　　　　　　　□虛空慧菩薩【圖】
T39n1796_p0638a14║   　　【圖】文殊師利 　　　　　　　　　□地藏菩薩【圖】　　　　　　　△除一 切蓋障菩薩【圖】　　　　　　　　　○虛空藏菩薩【圖】
T39n1796_p0638a15║   　　□計設尼【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□虛空無垢菩薩【圖】
T39n1796_p0638a16║   　　□質多羅【圖】　　　　　　　　　　　○寶作菩薩【圖】　　　　　　　□除疑怪菩薩【圖】　　　　　　　　　　　△法慧菩薩【圖】
T39n1796_p0638a17║   　　□請召者【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○除一 切惡趣菩薩【圖】　　　　　　　○慧步菩薩【圖】
T39n1796_p0638a18║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○持地菩薩【圖】
T39n1796_p0638a19║   　　□女使者【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△悲念菩薩【圖】(亦名大悲纏)　　　　　　□剌 泥弭菩薩(無牆也)
T39n1796_p0638a20║   　　□男使者【圖】　　　　　　　　　　　□賢意菩薩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△泥弭菩薩(牆也)
T39n1796_p0638a21║   　　□女守衛者【圖】　　　　　　　　　　○寶冠菩薩【圖】　　　　　　　□除一 切熱惱菩薩【圖】　　　　　　　　　○寶幡菩薩
T39n1796_p0638a22║   　　□女奉教者【圖】　　　　　　　　　　△發心即轉法輪菩薩【圖】　　　○海慧菩薩【圖】　　　　　　　　　　　　(□金光 菩薩△光 明菩薩)
T39n1796_p0638a23║   　　□寶冠童子【圖】
T39n1796_p0638a24║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□善住 意菩薩【圖】　　　　　　△妙慧菩薩【圖】　　　　　　　　　　　　○妙幢菩薩
T39n1796_p0638a25║   　　□月光 童子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□無邊幢菩薩
T39n1796_p0638a26║   　　□善財童子　　　　　　　　　　　□賢劫 菩薩　　　　　　　　□賢劫 菩薩【圖】　　　　　　　　　　□賢劫 菩薩
T39n1796_p0638a27║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　右第二 重竟
T39n1796_p0638a28║   　　△火天護方神　　　　　　　　　　□伊 舍那護方神　　　　　　△涅哩底護方神　　　　　　　　　　　　　【圖】風天護方神【圖】
T39n1796_p0638a29║   　　△火天　　　　　　　　　　　　　　　□鳩槃荼眾眷屬　　　　　　　　△女羅剎【圖】　　　　　　　　　　　　　【圖】風神后
T39n1796_p0639a01║   　　△火天后　　　　　　　　　　　　　　□阿名揭拏(羊耳)
T39n1796_p0639a02║   　　△婆私瑟吒大仙 　　　　　　　　　　　□阿濕嚩揭拏(馬耳)　 △羅剎眾【圖】　　　　　　　　　　　　　△迦樓羅女【圖】
T39n1796_p0639a03║   　　△竭伽 大仙 　　　　　　　　　　　　　□戍婆揭拏(箕耳)　　　　　□賢劫 菩薩　　　　　　　　　　　　　　　△迦樓羅【圖】
T39n1796_p0639a04║   　　△未建荼大仙 　　　　　　　　　　　　□雜寶藏神【圖】　　　　　　　○童男菩薩
T39n1796_p0639a05║   　　△瞿曇大仙 　　　　　　　　　　　　　(△荼吉尼【圖】△荼迦【圖】)　○比丘眾　　　　　　　　　　　　　　　　(△非人眷屬△一 切人眷屬)
T39n1796_p0639a06║   　　△迦葉大仙 　　　　　　　　　　　　　□童男菩薩　　　　　　　　　　○日光 菩薩
T39n1796_p0639a07║   　　△諸執曜神等　　　　　　　　　　　　□比丘眾　　　　　　　　　　　□西南日輪遍照勝德佛　　　　　　　　(□童男菩薩□比丘眾)
T39n1796_p0639a08║   　　△毘逝耶后　　　　　　　　　　　　　□離塵勇 猛菩薩
T39n1796_p0639a09║   　　△日天子　　　　　　　　　　　　　　□東北方定勝手德佛　　　　　　○菩薩眾　　　　　　　　　　　　　　　　□寶勝菩薩
T39n1796_p0639a10║   　　△逝耶后　　　　　　　　　　　　　　□菩薩眾　　　　　　　　　　　○比丘眾　　　　　　　　　　　　　　　　□西北方一 寶蓋佛
T39n1796_p0639a11║   　　□那羅延并眷屬　　　　　　　　　　　□比丘眾　　　　　　　　　　　○童女菩薩　　　　　　　　　　　　　　　□比丘眾
T39n1796_p0639a12║   　　□魔天他化自在天　　　　　　　　　　□童女菩薩　　　　　　　　△苾[口*陵]蟻[口*栗]知　　　　　　　　　□童女眾
T39n1796_p0639a13║   　　□化樂天　　　　　　　　　　　　　　□女部多【圖】
T39n1796_p0639a14║   　　□兜 率陀天　　　　　　　　　　　　　□部多藥叉類【圖】　　　　　　△諸毘那夜迦　　　　　　　　　　□賢劫 菩薩
T39n1796_p0639a15║   　　□焰摩天　　　　　　　　　　　　　　□住 雪山藥叉將【圖】　　　△摩訶迦羅(黑神)　　　　　　　　　　　　(○小訖[口*栗]瑟怒二 龍王○訖西瑟拏二 龍王)
T39n1796_p0639a16║   　　□(東方提頭賴吒天王并揵闥婆眾)　□娑多祁哩藥叉將【圖】　　○優 婆路係 多二 龍王
T39n1796_p0639a17║   　　□舍支夫人【圖】　　　　　　　　　　□半遮羅藥叉將【圖】　　　　　△毘盧遮十眷屬【圖】　　　　　　　　　　○路係 多二 龍王
T39n1796_p0639a18║   　　□帝釋三十三天　　　　　　　　　　　□毘灑迦夜叉將【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○優 婆臂多二 龍王
T39n1796_p0639a19║   　　□童子菩薩　　　　　　　　　　　　　□痾吒嚩迦藥叉將【圖】　 △毘舍支十眷屬【圖】
T39n1796_p0639a20║   　　□比丘眾　　　　　　　　　　　　　　□毘沙門子藥叉將【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○優 婆束訖勞 二 龍王
T39n1796_p0639a21║   　　□歡喜菩薩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○束訖勞 二 龍王
T39n1796_p0639a22║   　　□上方歡喜德菩薩　　　　　　　　　　□摩尼拔陀羅神【圖】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○沙伽 羅龍王
T39n1796_p0639a23║   　　□菩薩眾　　　　　　　　　　　　　　□護方神后【圖】　　　　　　　△寒冷地獄　　　　　　　　　　　　　　　○阿那婆達多龍王
T39n1796_p0639a24║   　　□童女菩薩　　　　　　　　　　　　　□俱 吠囉護方神毘沙門【圖】　　△熱惱地獄　　　　　　　　　　　　　　　○得叉迦羅龍王
T39n1796_p0639a25║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□吉祥功 德天　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○摩迦斯龍王
T39n1796_p0639a26║   　　□阿難陀　　　　　　　　　　　　　　□滿賢藥叉將【圖】　　　　　　□毘樓博叉王【圖】　　　　　　　　　　　○矩利 迦龍王
T39n1796_p0639a27║   　　□須菩提　　　　　　　　　　　　　　□訶栗底母(男五 女五 )　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○羯句吒迦龍王
T39n1796_p0639a28║   　　□舍利 子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△閻摩歿[口*栗]底后　　　　　　　　　　 ○和脩吉龍王
T39n1796_p0639a29║   　　□大目連　　　　　　　　　　　　　　□散支大將【圖】　　　　　　　△閻摩后　　　　　　　　　　　　　　　　○阿難陀龍王
T39n1796_p0640a01║   　　□大迦葉　　　　　　　　　　　　　　□童男菩薩　　　　　　　　　　△閻摩但 荼　　　　　　　　　　　　　　　(○大蓮花龍王○波頭花龍王)
T39n1796_p0640a02║   　　□無量音聲佛頂　　　　　　　　　　　□比丘眾　　　　　　　　　　　△閻摩羅法王　　　　　　　　　　　　　　○商佉龍王
T39n1796_p0640a03║   　　□廣大佛頂　　　　　　　　　　　　　□勝授菩薩　　　　　　　　　　△質呾羅笈多訊獄者　　　　　　　　　(○縛嚕拏后【圖】○嚩嚕拏龍王【圖】)
T39n1796_p0640a04║   　　□火聚佛頂　　　　　　　　　　　　　□北方勝德佛　　　　　　　　　△夜黑天　　　　　　　　　　　　　　　　□毘樓勒 叉護方天王【圖】
T39n1796_p0640a05║   　　□勝佛頂　　　　　　　　　　　　　　□菩薩眾　　　　　　　　　　　□辨才天【圖】
T39n1796_p0640a06║   　　△如來錫杖　　　　　　　　　　　　　□比丘眾　　　　　　　　　　　□童男菩薩　　　　　　　　　　　　　　　○優 婆遜那守門者【圖】
T39n1796_p0640a07║   　　○如來鉢　　　　　　　　　　　 □童女菩薩　　　　　　　　　　□比丘眾　　　　　　　　　　　　　　　　　通門
T39n1796_p0640a08║   　　○如來牙　　　　　　　　　　　　　　□賢劫 菩薩　　　　　　　　　　□離優 菩薩　　　　　　　　　　　　　　　○遜那守門者【圖】
T39n1796_p0640a09║   　　□豪相　　　　　　　　　　　　　　　□主 田農神　　　　　　　　　　□南方無優 德佛　　　　　　　　　　　　　○地神【圖】
T39n1796_p0640a10║   　　△無能勝尊　　　　　　　　　　　　　□主 象馬廐神　　　　　□菩薩眾　　　　　　　　　　　　　　　　○龍王并后眷屬【圖】
T39n1796_p0640a11║   　　□釋迦牟尼佛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□比丘眾　　　　　　　　　　　　　　　　○童男菩薩
T39n1796_p0640a12║   　　△無能勝妃　　　　　　　　　　　　　□主 王庫藏　　　　　　　　　　□童女菩薩　　　　　　　　　　　　　○比丘眾
T39n1796_p0640a13║   　　○佛母　　　　　　　　　　　　　　　□主 外道福處神
T39n1796_p0640a14║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□別 異地獄　　　　　　　　　　　　　　　○行慧菩薩
T39n1796_p0640a15║   　　○如來鑠底印　　　　　　　　　　　　△主 嚴穴神　　　　　　　　□賢劫 菩薩　　　　　　　　　　　　　　　○西方寶焰佛
T39n1796_p0640a16║   　　□童男菩薩　　　　　　　　　　　　　□主 伏藏神　　　　　　　　　　△遮悶拏　　　　　　　　　　　　　　　　(○菩薩眾○比丘眾)
T39n1796_p0640a17║   　　□比丘僧 　　　　　　　　　　　　　　□主 磧神　　　　　　　　　△嬌吠唎　　　　　　　　　　　　　　　　○童女菩薩
T39n1796_p0640a18║   　　□普光 菩薩　　　　　　　　　　　　　□主 尸林神　　　　　　　　　　△吠瑟拏味　　　　　　　　　　　　　　　○主 平相侵 神
T39n1796_p0640a19║   　　□東方寶性佛　　　　　　　　　　　　□主 波池神　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○主 日歷神
T39n1796_p0640a20║   　　□菩薩眾　　　　　　　　　　　　　　□主 龍泉神　　　　　　　　△嬌唎　　　　　　　　　　　　　　　　　○主 時分神
T39n1796_p0640a21║   　　□比丘僧 　　　　　　　　　　　　　　□主 井神　　　　　　　　　　　△燕捺唎　　　　　　　　　　　　　　　　○主 業作神
T39n1796_p0640a22║   　　□童女菩薩　　　　　　　　　　　　　□主 空中宮菀神　　　　　　　　△嗟捺唎　　　　　　　　　　　　　　　　○主 宿神
T39n1796_p0640a23║   　　□佛袈裟　　　　　　　　　　　　　　□主 宮室神　　　　　　　　　　△未囉弭　　　　　　　　　　　　　　○主 宿對神
T39n1796_p0640a24║   　　△佛軍持　　　　　　　　　　　　　　□主 海神　　　　　　　　　　　□緊那羅妃【圖】　　　　　　　　　　○主 夜神
T39n1796_p0640a25║   　　□白傘 佛頂　　　　　　　　　　　　　(□主 室宅神□主 巷曲神)　　　　(□緊那羅○童男菩薩)　　　　　　　　(□主 月神○主 日神)
T39n1796_p0640a26║   　　□最勝佛頂【圖】　　　　　　　　　　□方神　　　　　　　　　　○比丘眾　　　　　　　　　　　　　　　　○六 時神
T39n1796_p0640a27║   　　□摧碎佛頂【圖】　　　　　　　　　　□主 街陌神　　　　　　　　　　○蓮花手菩薩　　　　　　　　　　　　　　○主 直神
T39n1796_p0640a28║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□主 河神　　　　　　　　　　　○東南蓮花勝德佛　　　　　　　　　　　　(○主 廿八 宿神○主 十二 宮神)
T39n1796_p0640a29║   　　□最高佛頂　　　　　　　　　　　　　□主 道神　　　　　　　　　　　○菩薩眾　　　　　　　　　　　　　　　　○月后名赤色
T39n1796_p0641a01║   　　□辟支佛　　　　　　　　　　　　　　□主 曠野神　　　　　　　　　　○比丘眾　　　　　　　　　　　　　　　　○月后名月祥
T39n1796_p0641a02║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□主 郊野神　　　　　　　　　　○童女菩薩　　　　　　　　　　　　　　　○月天子
T39n1796_p0641a03║   　　□大梵并明妃眷屬　　　　　　　　　　□主 痁肆神　　　　　　　　　　△慕訶囊　　　　　　　　　　　　　　　　○月后名月相
T39n1796_p0641a04║   　　□四禪天　　　　　　　　　　　　　　□主 城神　　　　　　　　　　　△闕名火神　　　　　　　　　　　　 ○童男菩薩
T39n1796_p0641a05║   　　□無色天
T39n1796_p0641a06║   　　□淨居自在天子　　　　　　　　　　　□主 村神　　　　　　　　　　　△劫 微　　　　　　　　　　　　　　　　　○比丘眾
T39n1796_p0641a07║   　　□普花天子　　　　　　　　　　　　　□主 洲神　　　　　　　　　　　△芒囊娑　　　　　　　　　　　　　　　　○蓮花勝菩薩
T39n1796_p0641a08║   　　□光 鬘天子　　　　　　　　　　　　　【圖】主 鳥神　　　　　　　△訖灑也　　　　　　　　　　　　　　　　○下方蓮花德佛
T39n1796_p0641a09║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□主 山神　　　　　　　　　　　△社吒囉　　　　　　　　　　　　　　○菩薩眾
T39n1796_p0641a10║   　　□意生天子　　　　　　　　　　　　　□主 悉地物神　　　　　　　　　△句[口*路]誕囊　　　　　　　　　　○比丘眾
T39n1796_p0641a11║   　　□名稱遠聞天子　　　　　　　　　　　□主 悉地神　　　　　　　　　　△沒栗拏　　　　　　　　　　　　　　　　(○童女菩薩○賢劫 菩薩)
T39n1796_p0641a12║   　　□大自在妃并眷屬　　　　　　　　□主 仙 藥神　　　　　　　　　　△露係 多　　　　　　　　　　　　　　　　□阿修 羅女眷屬【圖】
T39n1796_p0641a13║   　　□大自在天并眷屬　　　　　　　　　　□主 藥計神　　　　　　　　　　△芒嚕多　　　　　　　　　　　　　　　　□阿修 羅眷屬【圖】
T39n1796_p0641a14║   　　□摩醯首羅子及妃　　　　　　　　　　□主 藥神　　　　　　　　　　　△捺嚕迦
T39n1796_p0641a15║   　　□持明妃　　　　　　　　　　　　　　□悉地持明妃【圖】　　　　　　△娑摩醯捺羅　　　　　　　　　　　　○摩睺羅伽 女【圖】
T39n1796_p0641a16║   　　□持明仙 　　　　　　　　　　　　□悉地持明仙 【圖】　　　　△諸火仙 等　　　　　　　　　　　○摩睺羅伽
T39n1796_p0641a17║   　　　　　　　　　　　　　　　　　　右第三重竟
T39n1796_p0641b01║   阿闍梨言。第一 院東方如來鉤。乃至如來甲
T39n1796_p0641b02║   等。皆是毘盧遮那三昧。一 一 作天女形。如漫
T39n1796_p0641b03║   荼羅方圓以 辨其色。坐白蓮臺上。手中復持
T39n1796_p0641b04║   蓮花。花上各以 物像 用為摽幟。如鉤輪刀 槊
T39n1796_p0641b05║   商佉鈴鐸羂索甲冑 等。皆依本相畫之 。頂相
T39n1796_p0641b06║   豪相口舌牙脣等。准例 推可解。如來臍於蓮
T39n1796_p0641b07║   上圖作連環圓好之 相。如來腰亦頗旋曲如數
T39n1796_p0641b08║   珠鬘形。如來藏如輪王馬寶藏相不現之 形。
T39n1796_p0641b09║   如來施願當作與願手。如來法及辨說等或
T39n1796_p0641b10║   持經藏或作說法手。念處十力 等皆是止觀
T39n1796_p0641b11║   相應法。作寂然三昧之 容。三昧耶當作佛頂
T39n1796_p0641c01║   相。如來頂相具 攝一 切功 德。凡手中無物可
T39n1796_p0641c02║   為幖幟者。皆應置之 。若漫荼羅不作尊形但
T39n1796_p0641c03║   示祕密印者。於金剛 座上作蓮華臺。臺上如
T39n1796_p0641c04║   前 畫作幖幟。其作字漫荼羅者。經中有種子
T39n1796_p0641c05║   字。當如法置之 。如經不載。當取梵名中最初
T39n1796_p0641c06║   字為種子字。或可通用阿字也。北面蓮花部
T39n1796_p0641c07║   諸尊。若經中不說形相者。通作紅蓮花色或
T39n1796_p0641c08║   淨白色如金色尊等。則 依名辨之 。所持印相
T39n1796_p0641c09║   亦如佛部中說。然用蓮花為幖幟。如蓮花輪
T39n1796_p0641c10║   像 。當以 四蓮花葉如十字之 形用為輪輻。
T39n1796_p0641c11║   輻外作刃 環圍之 。蓮花刀 當於蓮上置刀 。刀
T39n1796_p0641d01║   鋒上又用蓮花以 為摽幟相。金剛 杵戟等皆
T39n1796_p0641d02║   亦如是。蓮花羂索以 蓮華為兩茸。鐸則 以 蓮
T39n1796_p0641d03║   花為繫。鬘則 貫穿蓮花以 莊嚴身。或於所持
T39n1796_p0641d04║   花上置之 。戴塔吉祥於頂髻上置窣堵波。或
T39n1796_p0641d05║   在所持花上。蓮花尊則 於花上重置蓮花。寶
T39n1796_p0641d06║   德尊蓮花上有寶。能授一 切願明王能滿一
T39n1796_p0641d07║   切希願。其狀非一 如觀世 音手持蓮花。花上
T39n1796_p0641d08║   或置如意寶。隨息災增益降伏事 。在彼相應
T39n1796_p0641d09║   壇中。大吉祥二 手各持蓮花。水吉祥或蓮中
T39n1796_p0641d10║   出水或手垂出水。被鹿皮尊當以 鹿皮嚴身。
T39n1796_p0641d11║   如梵天像 。其契印漫荼羅例 同前 說。通用娑
T39n1796_p0642a01║   字為種子也。南面金剛 部諸尊亦可依經。初
T39n1796_p0642a02║   所列 名者皆具 置之 。隨作方圓三角半月等
T39n1796_p0642a03║   壇。身色亦爾。或持一 股拔折羅。或持三股五
T39n1796_p0642a04║   股。上下二 鋒等種種金剛 標相。如經中所說
T39n1796_p0642a05║   隨意置之 。其刀 斧鉤針等。皆以 金剛 為摽
T39n1796_p0642a06║   幟。刀 則 刃 鋒柄飾。皆作金剛 杵端銛銳之 形。
T39n1796_p0642a07║   羂索連鏁兩端皆如三股拔折羅像 。輪以 十
T39n1796_p0642a08║   字金剛 為輻輞。利 刃 環遶圍之 。鐸以 一 股金
T39n1796_p0642a09║   剛 為上繫十字金剛 為舌。餘皆例 推可解。契
T39n1796_p0642a10║   印漫荼羅。亦於金剛 座上置白蓮花。花上各
T39n1796_p0642a11║   表其物。若作字漫荼羅。執金剛 所統眷屬通
T39n1796_p0642a12║   用縛字。餘金剛 通用[合*牛]字為種子也。第二 院
T39n1796_p0642a13║   諸菩薩眾。若經中具 載形相者。一 一 如其本
T39n1796_p0642a14║   教畫之 。無文者通用真陀摩尼印。當持蓮花。
T39n1796_p0642a15║   花上置如意寶。周匝焰鬘圍之 。或隨彼名中
T39n1796_p0642a16║   義趣以 表其相。如寶冠菩薩即於花上置冠。
T39n1796_p0642a17║   寶網菩薩則 於花上置網。寶掌菩薩掌中置
T39n1796_p0642a18║   寶。發心轉法輪印手中持論。所有諸闕位
T39n1796_p0642a19║   處。皆置賢劫 菩薩。其使者奉教等。皆作卑
T39n1796_p0642a20║   下之 容。其使者操持刀 捧狀如夾門守禦。奉
T39n1796_p0642a21║   教者或執持於捧印或瞻仰所尊。若受指麾
T39n1796_p0642a22║   教勅 。守護者則 如守門通信 有所諮白。各隨
T39n1796_p0642a23║   其類也。降閻摩尊是文殊眷屬具 大威勢 。其
T39n1796_p0642a24║   身六 面六 臂六 足。水牛為座面有三目。色如
T39n1796_p0642a25║   玄雲作極忿怒之 狀。當撿文殊梵本具 足圖
T39n1796_p0642a26║   之 。凡此等諸尊。若餘經中具 說形相者。亦可
T39n1796_p0642a27║   依彼圖畫入 曼荼羅時中。此諸尊。毘盧遮
T39n1796_p0642a28║   那經不載真言手印。即別 出餘經者。當依彼
T39n1796_p0642a29║   經授與真言手印。令依此經供 養次第法行
T39n1796_p0642b01║   之 也。第三院十方佛等。各依常相圖之 。若作
T39n1796_p0642b02║   契印當以 如來頂相。種子則 以 阿字。聲聞緣
T39n1796_p0642b03║   覺一 同比丘儀 式。是中緣覺小差別 者。謂或
T39n1796_p0642b04║   有肉髻等大人之 相。若契印當用鉢袈裟錫
T39n1796_p0642b05║   杖等。其種子字如經中真言所說。東方日天
T39n1796_p0642b06║   之 前 或置摩利 支天女。如陀羅尼集出之 。北
T39n1796_p0642b07║   方夜叉八 將圖中闕少者。其形大抵相似 。皆
T39n1796_p0642b08║   被甲冑 持伽 馱印。身相圓滿端正。以 彼趣所
T39n1796_p0642b09║   求無乏 常快樂自恣故也。羊耳馬耳象耳等。
T39n1796_p0642b10║   皆是鳩槃荼眷屬。其形不同夜叉。皆露身垂
T39n1796_p0642b11║   毛作非人之 像 。耳同畜獸。圖云 持明仙 者。是
T39n1796_p0642b12║   餘藥力 等所成。悉地持明仙 者。皆是專依呪
T39n1796_p0642b13║   術得悉地人。直言諸仙 者。皆圍陀事 火之
T39n1796_p0642b14║   類。勤 修 苦行成五 通神仙 。又有夜叉持明。是
T39n1796_p0642b15║   彼類中福德最勝。天趣之 所攝者。與世 仙 又
T39n1796_p0642b16║   殊也。其山海河池林樹穀藥城邑道路等神。
T39n1796_p0642b17║   各以 本名為摽幟相。山神坐山河神在河。其
T39n1796_p0642b18║   樹藥等或手執持或依其上。當以 義類推之 。
T39n1796_p0642b19║   花嚴中更有足行神身眾神。是護諸跂行之
T39n1796_p0642b20║   類及護身神。亦可依次列 之 。西方非人趣者。
T39n1796_p0642b21║   當知毘盧遮那普門身中。純是雜類鬼神傍
T39n1796_p0642b22║   生等。圖中無別 名相者多在其中。所攝最多
T39n1796_p0642b23║   也。路係 多是赤色。辟多是黃色。訖嘌瑟拏
T39n1796_p0642b24║   是黑色。其青色亦是中攝。若依此方中明義。
T39n1796_p0642b25║   則 當各別 出之 。訖勞 是白色。皆是一 類龍王。
T39n1796_p0642b26║   各依本色畫之 。若加 鄔波字者其色稍淺。遜
T39n1796_p0642b27║   那鄔波遜那亦是護門大龍王。皆右手持刀
T39n1796_p0642b28║   左持羂索。主 年月時分神等皆作天女形。執
T39n1796_p0642b29║   持花枝等以 為標相。若主 善事 者。其花亦令
T39n1796_p0642c01║   色相圓備 。若主 惡事 者。則 持萎萃花果等。其
T39n1796_p0642c02║   主 六 時神。亦可持六 枝之 花。作隨時榮落之
T39n1796_p0642c03║   像 以 表其事 。主 晝夜者。亦可以 花敷花合明
T39n1796_p0642c04║   之 。他皆放此。南方苾陵吃嘌知。是摩醯
T39n1796_p0642c05║   首羅子。身極枯瘦。以 常降伏怨敵。假使骨肉
T39n1796_p0642c06║   消盡要令得勝。故為此形。私謂即是智度所
T39n1796_p0642c07║   云 。常修 苦行割 肉祀火。感生諸惡神者。所以
T39n1796_p0642c08║   位 在南方。其十二 火天。經中略說形像 。有一
T39n1796_p0642c09║   神闕名者。但 依諸火天總相形。餘如圖中所
T39n1796_p0642c10║   示也。　經云 。爾時執金剛 祕密主 。於一 切眾會
T39n1796_p0642c11║   中。諦觀大日如來。目不暫瞬者。時佛如所示
T39n1796_p0642c12║   現普門漫荼羅。演說諸尊圖位 竟。祕密主 以
T39n1796_p0642c13║   普眼觀此一 一 諸尊。皆不見根本亦無住 處。
T39n1796_p0642c14║   悉是蓮花臺藏實相之 身。出生種種方便 不
T39n1796_p0642c15║   可窮盡。爾時深自慶幸發希有心。倍於此法
T39n1796_p0642c16║   生難遭想。將欲更問深義。故先說偈也。初
T39n1796_p0642c17║   偈意言。一 切智慧者。出興於世 間。如彼靈瑞
T39n1796_p0642c18║   花。時時乃現一 耳。佛優 曇花雖則 難遇。然
T39n1796_p0642c19║   此真言法要倍復難遇之 。何 以 故。此是如來
T39n1796_p0642c20║   祕藏。長夜守護不妄授人。苟無頓悟之 機則
T39n1796_p0642c21║   不入 其手。世 尊在世 猶多怨嫉。況末代 乎。復
T39n1796_p0642c22║   次此經。自釋難現因緣。若眾生一 見此漫荼
T39n1796_p0642c23║   羅者。無始以 來惡業重障。摧滅無餘。必定得
T39n1796_p0642c24║   大菩提記故。非鈍根薄福之 人所能遭也。一
T39n1796_p0642c25║   見尚難。何 況次第修 行。當知是人轉復希有。
T39n1796_p0642c26║   常為普門海會之 所稱歎名聞十方。又同大
T39n1796_p0642c27║   日如來有種種名號。故曰無量稱也。　經云 。
T39n1796_p0642c28║   行此無上句者。即是修 行無上菩提句。此阿
T39n1796_p0642c29║   字門為一 切真言之 王。猶如世 尊為諸法之
T39n1796_p0643a01║   王。故曰真言救世 者。次二 句明救世 之 業。所
T39n1796_p0643a02║   為能令行人成金剛 性。止斷諸惡趣一 切苦
T39n1796_p0643a03║   不生也。　經云 。若修 如是行。妙慧深不動 者。若
T39n1796_p0643a04║   具 存真本。應言慧極深不動 。如大海之 心以
T39n1796_p0643a05║   極深廣故。又極遠離二 邊故。乃至大風起時
T39n1796_p0643a06║   不能搖動 。若行者入 此真言大海心時。亦復
T39n1796_p0643a07║   如是。以 妙慧甚深無量。又極遠離二 邊故。一
T39n1796_p0643a08║   切諸法不能動 搖。如娑竭羅龍王降雨六 天
T39n1796_p0643a09║   時。於自宮三業都無動 作。若解如是義者。則
T39n1796_p0643a10║   知漫荼羅種種方便 。皆悉住 於實際也。　經云 。
T39n1796_p0643a11║   時普集會一 切大眾。及諸持金剛 者。以 一 音聲
T39n1796_p0643a12║   讚歎金剛 手者。彼諸大眾。聞佛廣演曼荼羅
T39n1796_p0643a13║   圖位 竟。欲問此中法界幖幟及金剛 事 業。敬
T39n1796_p0643a14║   重世 尊故未敢發言。以 金剛 手能觀察眾心乘
T39n1796_p0643a15║   機說偈。必知欲決疑網。普利 無量眾生。是故
T39n1796_p0643a16║   稱讚證明勸 令發問。又十佛剎微塵眾等以
T39n1796_p0643a17║   一 心一 味。令一 人誦此法音。非謂人人俱 時
T39n1796_p0643a18║   別 說也。偈云 善哉善哉大勤 勇 。汝已修 行真
T39n1796_p0643a19║   言行。能問一 切真言義。我等咸有意思惟者。
T39n1796_p0643a20║   真言行即是三平等法門。汝於持三密人中
T39n1796_p0643a21║   最為上首。故能問世 尊普門深義。如仁者所
T39n1796_p0643a22║   欲問佛義。我等亦皆有是思惟。今悉同心思
T39n1796_p0643a23║   欲當速陳說也。次言。一 切現為汝證驗。依住
T39n1796_p0643a24║   真言之 行力 者。言我等初 發心時。由住 此無
T39n1796_p0643a25║   上句故。乃至能於金剛 慧海甚深不動 。是故
T39n1796_p0643a26║   必定師子吼。於汝前 所說偈現作證明。我等
T39n1796_p0643a27║   諸有所作。皆由住 真言行依真言勢 力 。而與
T39n1796_p0643a28║   得成就。若汝諮問如來祕密方便 者。諸有求
T39n1796_p0643a29║   大乘人。當於真言行法皆得通達。以 通達故
T39n1796_p0643b01║   不久 勤 修 。亦與我等無異。以 見如是利 義故。
T39n1796_p0643b02║   以 一 音聲同心勸 助 也。爾時祕密主 蒙大眾
T39n1796_p0643b03║   勸 發已。即說伽 他廣問世 尊。初 一 偈問綵色
T39n1796_p0643b04║   義。有四句。第一 句問云 何 是綵色義。第二 句
T39n1796_p0643b05║   問當以 何 色。第三句問云 何 安置此色。先於
T39n1796_p0643b06║   何 處。內耶外耶。第四句布色時以 何 色為先。
T39n1796_p0643b07║   此是造漫荼羅時一 種支分也。次偈問諸門
T39n1796_p0643b08║   摽相。有三句偈。第一 句問門旗形量。第二 句
T39n1796_p0643b09║   問門廂形量。第三句問建立諸門法度形量。
T39n1796_p0643b10║   如是種種祕密摽幟。阿闍梨皆應善通達之 。
T39n1796_p0643b11║   又是一 支分也。次有二 偈。大凡有八 問。第
T39n1796_p0643b12║   一 句問云 何 奉食及花香等。第二 句問寶瓶
T39n1796_p0643b13║   法則 。當知一 切諸供 養具 皆在其中。阿闍梨
T39n1796_p0643b14║   當隨事 相辦其性類。又是一 種支分也。第三
T39n1796_p0643b15║   句問云 何 引召弟子入 漫荼羅。第四句問云
T39n1796_p0643b16║   何 作灌頂法。第五 句問云 何 儭奉所尊。然此
T39n1796_p0643b17║   中復有二 種。若初 心行人依世 諦漫荼羅。云
T39n1796_p0643b18║   何 召入 灌頂奉獻阿闍梨。若已修 習瑜伽 作
T39n1796_p0643b19║   祕密灌頂。云 何 召入 灌頂奉獻阿闍梨。正作
T39n1796_p0643b20║   法時。所有加 持教授方便 皆此中攝。又是一
T39n1796_p0643b21║   種支分也。第六 句問護摩處所。亦有淺密二
T39n1796_p0643b22║   釋及息災增益降伏等諸異方便 。第七句問
T39n1796_p0643b23║   真言部類字義句義。第八 句問三昧門淺深
T39n1796_p0643b24║   差別 之 相。凡阿闍梨未善通達如是法者。不
T39n1796_p0643b25║   應建立漫荼羅。又成三種支分也。如是問竟。
T39n1796_p0643b26║   大寂法王告執金剛 言。汝當一 心諦聽。次說
T39n1796_p0643b27║   偈言。最勝真言道。出生大乘果者。大乘果即
T39n1796_p0643b28║   是佛無上慧。要由如是方便 得生。由汝善言
T39n1796_p0643b29║   能請問我故。今普為諸摩訶薩。開示演說也。
T39n1796_p0643c01║   初 一 偈答色義云 。染彼眾生界。以 法界之 味。
T39n1796_p0643c02║   古佛所宣說。是名為色義者。猶如世 間染色。
T39n1796_p0643c03║   能染淨疊使同味故。以 味解色。如云 袈裟味
T39n1796_p0643c04║   者。即染作袈裟色也。今此漫荼羅色義亦
T39n1796_p0643c05║   然。以 法界不思議色染眾生心。同一 淨菩提
T39n1796_p0643c06║   味。復次如世 間染衣先以 。灰水洗。則 易受染
T39n1796_p0643c07║   色。今以 囉字門焚燒弟子心垢。使成灰燼。然
T39n1796_p0643c08║   後以 嚩字門大慈悲水洗之 。使純一 清白離
T39n1796_p0643c09║   諸戲論。然後染作法界漫荼羅。令種種普門
T39n1796_p0643c10║   身。皆同實相色也。次有兩偈通答三問。問中
T39n1796_p0643c11║   云 當以 何 色。今此答中具 用青黃赤白黑五
T39n1796_p0643c12║   色也。偈云 。先安布內色。非安布外色者。是答
T39n1796_p0643c13║   云 何 布色。何 處先起何 處後起也。潔白以 為
T39n1796_p0643c14║   初 。赤色為第二 。如是黃及青。漸次而彰著。一
T39n1796_p0643c15║   切內深玄。是謂色先後者。是答是色誰為最
T39n1796_p0643c16║   初 也。潔白是毘盧遮那淨法界色。則 一 切眾
T39n1796_p0643c17║   生本源。故最為初 。赤是寶幢如來色。既發菩
T39n1796_p0643c18║   提心於明道中。降伏魔怨滅除蓋障。故第二 。
T39n1796_p0643c19║   黃色是娑羅樹王色。以 成正覺時。萬德開敷
T39n1796_p0643c20║   皆到 金剛 實際。故第三。青是無量壽色。既到
T39n1796_p0643c21║   金剛 實際。即以 加 持方便 。普現大悲漫荼羅。
T39n1796_p0643c22║   如淨虛空中具 含萬像 。故第四。黑色是鼓音
T39n1796_p0643c23║   如來色。所以 垂普門之 迹。皆為顯本。本者即
T39n1796_p0643c24║   是如來自證之 地。住 大涅槃。若捨加 持神力 。
T39n1796_p0643c25║   則 一 切心量眾生非其境界。是故其色幽玄。
T39n1796_p0643c26║   而最居後也。復次如世 間淨帛。先受染色故。
T39n1796_p0643c27║   最後黑是染色之 極。以 最深故不可復加 。是
T39n1796_p0643c28║   以 居後。漫荼羅色義亦然。白是越百六 十
T39n1796_p0643c29║   心垢義。此名信 色故最初 。赤者大勤 勇 義。
T39n1796_p0644a01║   是精進色故第二 。黃謂一 念相應時。定慧均
T39n1796_p0644a02║   等七覺開敷。是名念色故第三。青者大空三
T39n1796_p0644a03║   昧義。是名定色故第四。黑者謂大涅槃義。即
T39n1796_p0644a04║   是如來究竟之 慧。是名慧色故名第五 。或有
T39n1796_p0644a05║   說言白色最初 。黃為第二 。赤為第三。青為第
T39n1796_p0644a06║   四。黑為第五 者。此約受染淺深有容有上之
T39n1796_p0644a07║   義。又白是信 義最初 。黃者猶如金剛 不可爼
T39n1796_p0644a08║   壞。即是進義故第二 。赤謂心障淨除光 明顯
T39n1796_p0644a09║   照。即是念義故第三。餘如上釋。法門所表各
T39n1796_p0644a10║   殊也。復次白是寂災色如來部義。故最初 。黃
T39n1796_p0644a11║   是增益色蓮花部義。故第二 。赤是降伏色金
T39n1796_p0644a12║   剛 部義。故第三。青是成辦諸事 亦出生隨類
T39n1796_p0644a13║   之 形。故第四。黑是攝召義。即諸奉教忿怒等
T39n1796_p0644a14║   所為眾務 。故第五 也。復次如世 間綵畫不過
T39n1796_p0644a15║   五 色。然更相涉有種種深淺不同。巧慧者善
T39n1796_p0644a16║   分布之 。出生萬像 無有窮盡。法界不思議色
T39n1796_p0644a17║   亦復如是。統而言之 不過五 字門。然亦更相
T39n1796_p0644a18║   發揮。成種種差別 智印。如來以 普門善巧。圖
T39n1796_p0644a19║   作悲生漫荼羅。乃至出生世 界微塵數隨類
T39n1796_p0644a20║   之 形猶不窮盡。若瑜伽 行人若得此中意者。
T39n1796_p0644a21║   當觸類而長自在施為。寂滅真如中當在何
T39n1796_p0644a22║   次。如偈中所說。且舉一 途法門提其綱領耳。
T39n1796_p0644a23║   經云 。先安布內色。非安布外色者。凡圖畫法。
T39n1796_p0644a24║   當先建立內心祕密蓮花藏竟。次造第一 重
T39n1796_p0644a25║   伊 字三點諸內眷屬。次造第二 重四菩薩等
T39n1796_p0644a26║   諸大眷屬。以 及第三重一 切世 天眷屬。又諸
T39n1796_p0644a27║   界道。中央及第一 重當具 五 色。先以 白色為
T39n1796_p0644a28║   周界竟。次於其外布赤色界。次外又布黃色。
T39n1796_p0644a29║   次外又布青色。最外次布黑色。其第二 重。亦
T39n1796_p0644b01║   依如上次第布白赤黃三色。第三重周界。但
T39n1796_p0644b02║   布純白一 色。皆極令均調正直。漸次右旋布
T39n1796_p0644b03║   之 。其行道及供 養處外緣等。隨作一 純色界。
T39n1796_p0644b04║   瞿醯云 。但 用白色也。所以 先白色從中向外
T39n1796_p0644b05║   者。明此菩提心五 種根力 漸次增廣。乃至住
T39n1796_p0644b06║   於大般涅槃。則 遍一 切處無所不在故。黑色
T39n1796_p0644b07║   最居外也。若從淺至深自迹歸本。則 世 尊府
T39n1796_p0644b08║   同六 趣為初 門眷屬開發淨菩提心。若眾生
T39n1796_p0644b09║   入 此明門超百六 十心時。則 已出過世 間上
T39n1796_p0644b10║   菩薩位 。故第三漫荼羅。唯以 白色為界也。第
T39n1796_p0644b11║   二 漫荼羅。於白之 上更加 赤色黃色者。赤是
T39n1796_p0644b12║   勤 勇 。菩提心中進修 萬行。黃是如來念處萬
T39n1796_p0644b13║   德開敷。爾時即入 重玄門居寂光 土。乃至近
T39n1796_p0644b14║   居補處猶故不識一 人。故於第二 重。但 以 三
T39n1796_p0644b15║   色為界也。第一 重漫荼羅。於三色之 上更加
T39n1796_p0644b16║   青色黑色者。青是大空三昧。所謂如來身口
T39n1796_p0644b17║   意密無盡加 持故。作大虛空色。黑謂如來壽
T39n1796_p0644b18║   量常住 之 身。如是妙身畢竟無像 。故作深玄
T39n1796_p0644b19║   色。此二 句是如來祕藏。非普為一 切眾生。故
T39n1796_p0644b20║   名眷屬也又入 此深玄色者。即是如來自
T39n1796_p0644b21║   證中胎花藏。爾時見五 智色。皆同一 法界色。
T39n1796_p0644b22║   何 有淺深之 殊。而諸眾生。有漸入 者有超昇
T39n1796_p0644b23║   者有頓入 者。然其所趣畢竟同歸。故云 一 切
T39n1796_p0644b24║   內深玄也。　經云 。建立門幖幟。量同中胎藏。
T39n1796_p0644b25║   廂衛亦如是。花臺十六 節者。漫荼羅夾門。皆
T39n1796_p0644b26║   竪幢旗以 為幖幟。謂之 門幖幟。二 摽相距
T39n1796_p0644b27║   尺量。令與中胎正等。上置橫括。其廣亦然。幢
T39n1796_p0644b28║   竿上皆置偃月。月下置旗幟像 。取繒帛裁令
T39n1796_p0644b29║   正方。可隅角破之 以 為兩幟。各附幢竿之 外。
T39n1796_p0644c01║   上銳下垂也。四維際亦置幢竿并偃月。其摽
T39n1796_p0644c02║   幟兩向置之 。於大勤 勇 門偃月上。各置如意
T39n1796_p0644c03║   寶。金剛 手門偃月上。各置拔折羅。蓮華手門
T39n1796_p0644c04║   偃月上。各置商佉。其四維上亦皆置寶也。夾
T39n1796_p0644c05║   門廂衛處如亞字形。而於中間通道。每於曲
T39n1796_p0644c06║   際皆置金剛 撅。撅首如一 股拔折羅形。其下
T39n1796_p0644c07║   銛銳。一 箱六 撅兩邊總十二 撅。四門并四角
T39n1796_p0644c08║   總二 十八 枚。三重例 爾。并備 五 色線。皆以 不
T39n1796_p0644c09║   動 真言或降三世 真言。加 持一 百八 遍或一
T39n1796_p0644c10║   千八 十遍。阿闍梨正作法夜。既畫曼荼羅
T39n1796_p0644c11║   竟。先觀中胎及第一 院知無闕少。即下金剛
T39n1796_p0644c12║   撅。其金剛 撅。以 金剛 線周匝圍之 。至通門
T39n1796_p0644c13║   處。則 止不須橫斷。三重皆如是置之 。若不能
T39n1796_p0644c14║   爾者。其第三院。必應具 依此法勿 得闕少。至
T39n1796_p0644c15║   通門處。當舉線隨門摽。屈曲而上使不閡頭。
T39n1796_p0644c16║   既結界竟。當依門出入 不得輒越餘處。每出
T39n1796_p0644c17║   入 時。仍須誦不動 真言。若是瑜伽 阿闍梨。
T39n1796_p0644c18║   亦可周匝以 線圍斷。若須出入 時。想舉此線
T39n1796_p0644c19║   而於下過。過已即還如故。或去門遠急須出
T39n1796_p0644c20║   入 者。當觀自身作毘盧遮那以 無罣礙身。勿
T39n1796_p0644c21║   生越線之 想。隨意出入 無咎也。六 撅間迴屈
T39n1796_p0644c22║   處。皆令尺量均停 。仍須通行道往來界院。最
T39n1796_p0644c23║   外門廂衛兩邊。亦與中胎正等。故云 廂衛亦
T39n1796_p0644c24║   如是也。花臺是灌頂處。蓮花壇規製。大同中
T39n1796_p0644c25║   胎八 葉之 藏。極小者劑 十六 指。餘義下當更
T39n1796_p0644c26║   說之 。但 開一 門。其門令向大壇也。偈云 。應知
T39n1796_p0644c27║   彼初 門。與內壇齊等。謂第一 重門相。當准約
T39n1796_p0644c28║   九分令廣狹正齊。使門之 中道正當花藏之
T39n1796_p0644c29║   心。所餘第二 第三。亦以 此為率分之 。自然漸
T39n1796_p0645a01║   次增廣各得其所。於第二 重門廂曲中。置二
T39n1796_p0645a02║   龍王兄 弟。難陀在南拔難陀在北。其餘眾寶
T39n1796_p0645a03║   莊嚴。大同祕密漫荼羅位 品。阿闍梨言。若作
T39n1796_p0645a04║   深密釋者。四面方相正直均平等。是四念處
T39n1796_p0645a05║   義。四門是四靜慮。亦是四攝法。門摽是四梵
T39n1796_p0645a06║   住 。廂曲是四正勤 。四維是四真諦。金剛 線即
T39n1796_p0645a07║   是修 多羅。以 此連持三十七品作法門分劑
T39n1796_p0645a08║   也。所以 外門摽相長短廣狹之 量。皆與中胎
T39n1796_p0645a09║   正等者。明如來一 一 法門。皆與法界相稱。乃
T39n1796_p0645a10║   至無有毫氂增減。又合所行中道。正當蓮花
T39n1796_p0645a11║   臺實相之 心。其普門之 迹遠而逾廣。故云 智
T39n1796_p0645a12║   者於外院。漸次而增加 也。偈云 。略說三摩地。
T39n1796_p0645a13║   一 心住 於緣。從此以 下。答漫荼羅中三昧支
T39n1796_p0645a14║   分。若未修 瑜伽 者。不得作阿闍梨。以 闕支分
T39n1796_p0645a15║   故法事 不成也。經中。初 略釋三昧名義。次深
T39n1796_p0645a16║   廣說之 。初 略釋者。謂心係 緣一 境而不馳散。
T39n1796_p0645a17║   是等持義。故偈云 略說三摩地一 心住 於緣
T39n1796_p0645a18║   也。且就有相瑜伽 。自有上中下三種。上謂觀
T39n1796_p0645a19║   毘盧遮那等諸如來身。中謂觀文殊師利 等
T39n1796_p0645a20║   諸菩薩身。下謂觀因陀羅等隨類之 身。一 一
T39n1796_p0645a21║   如漫荼羅所示。色像 威儀 祕密摽式或印或
T39n1796_p0645a22║   字。但 一 心住 緣不復馳散。即是彼尊三昧門。
T39n1796_p0645a23║   以 要言之 。如漫荼羅海會佛剎微塵數一 一
T39n1796_p0645a24║   善知識。皆一 種入 法界三昧門。若總觀如是
T39n1796_p0645a25║   普門大眾。一 心住 緣而不馳散。即是普眼三
T39n1796_p0645a26║   昧門。亦名普門世 界三昧門。如一 門及一 切
T39n1796_p0645a27║   門者。或但 入 正遍知部三昧門。或但 入 蓮花
T39n1796_p0645a28║   部三昧門。或但 入 金剛 部三昧門。或以 文殊
T39n1796_p0645a29║   眷屬普皆集會為一 三昧門。餘三菩薩亦爾。
T39n1796_p0645b01║   隨行人心量大小。種種不同也。行者修 習瑜
T39n1796_p0645b02║   伽 。或觀本尊或觀祕密印或觀真言時。有種
T39n1796_p0645b03║   種境界現前 。不與本觀相同。皆是邪觀也。如
T39n1796_p0645b04║   於定中。或見日月眾星光 明粲麗。或見大蓮
T39n1796_p0645b05║   花王遍滿空中。或見寶樹樓閣殊勝莊嚴。猶
T39n1796_p0645b06║   如天宮及諸淨剎。或復豁然不復有身心。相
T39n1796_p0645b07║   或見諸佛菩薩無量大眾。或聞種種異聲。或
T39n1796_p0645b08║   見懸崖巉絕至無間獄。以 不依本所緣故。皆
T39n1796_p0645b09║   不應取。但 如常一 心意。雖得與定境相應。
T39n1796_p0645b10║   應須深修 觀察十緣生句。不應味著也。若見
T39n1796_p0645b11║   異境界以 為殊妙而取著之 。名為我慢定。亦
T39n1796_p0645b12║   名慳執定。但 與正觀相應時。自然得見俱 胝
T39n1796_p0645b13║   佛剎。此中佛。謂百千眾事 剎為淨處也。如是
T39n1796_p0645b14║   相應時。即知承前 已來種種事 相非無因緣。
T39n1796_p0645b15║   以 如是如是因緣故。有如是如是事 相。不由
T39n1796_p0645b16║   他悟而無所罣礙也。復次深祕釋者。諸於一
T39n1796_p0645b17║   一 善知識法門身真實相中。心住 於緣。不生
T39n1796_p0645b18║   妄想戲論。是等持義。如入 阿字門一 念法界。
T39n1796_p0645b19║   是毘盧遮那三昧。於法蓮花印一 心不亂 。是
T39n1796_p0645b20║   觀自在三昧。於金剛 慧印一 心不亂 。是祕密
T39n1796_p0645b21║   主 三昧。乃至梵釋諸尊。各於一 法界門而得
T39n1796_p0645b22║   自在。若於彼解脫身一 緣不亂 。各彼淨天眼
T39n1796_p0645b23║   三昧。若於大悲藏雲海中一 心不亂 。名普眼
T39n1796_p0645b24║   三昧。亦名普現色身三昧。若使如來於無量
T39n1796_p0645b25║   阿僧 祇劫 。演說是中廣義。猶不窮盡。今欲以
T39n1796_p0645b26║   兩偈攝之 。使究盡無餘。故云 廣義復殊異。大
T39n1796_p0645b27║   眾生諦聽也。此中復二 。初 明如來三昧印。次
T39n1796_p0645b28║   明三昧道中差別 印。偈云 佛說一 切空者。即
T39n1796_p0645b29║   是入 阿字門。乃至無有少法而可得者。亦無
T39n1796_p0645c01║   定相可名三昧。住 如是一 心法界。名為正覺
T39n1796_p0645c02║   之 等持也。所以 然者。若出此心性。外有境界
T39n1796_p0645c03║   可緣。即非常住 之 境。為四相所遷時。住 緣
T39n1796_p0645c04║   之 心亦復隨境界流。云 何 名為定耶。是故正
T39n1796_p0645c05║   覺三昧。覺諸法本不生故。唯是心自證心心
T39n1796_p0645c06║   自知心。從久 遠以 來。常如實際無有變易。即
T39n1796_p0645c07║   以 如是心自住 如是緣故。得名為等持也。此
T39n1796_p0645c08║   正是毘盧遮那本尊。所現無盡莊嚴藏。亦不
T39n1796_p0645c09║   離如是本尊。若他觀者。皆名邪觀。故次說必
T39n1796_p0645c10║   定印言。三昧唯證心。非從異緣得。若據梵本
T39n1796_p0645c11║   質言之 。當言彼更無異得。意言。更不從餘處
T39n1796_p0645c12║   得之 也。次云 。彼如是境界。一 切如來定者。如
T39n1796_p0645c13║   大般涅槃經明。一 切有心者悉有佛性。此
T39n1796_p0645c14║   佛性即名首楞嚴定。亦名金剛 三昧。亦名
T39n1796_p0645c15║   般若波羅蜜。佛佛道同更無異路。若行人初
T39n1796_p0645c16║   發心時。能如言正觀心性者。亦即名為入 如
T39n1796_p0645c17║   來定。豈煩漸超四處。方至究竟乎。復次瑜伽
T39n1796_p0645c18║   行人。若蒙諸佛威神加 被故。乃至於三昧中。
T39n1796_p0645c19║   具 見十佛剎土微塵眾等。無量聖尊三種密
T39n1796_p0645c20║   印。互 不相雜。或復一 心不亂 轉成自身。雖
T39n1796_p0645c21║   則 奇特難思。尚以 有相有緣故。名為世 間三
T39n1796_p0645c22║   昧。若此三昧現前 時。行者觀察十緣生句。淨
T39n1796_p0645c23║   除一 切妄相戲論。與空寂相應。即悟如是漫
T39n1796_p0645c24║   荼羅海會。皆悉從眾緣生。如鏡像 水月乾城
T39n1796_p0645c25║   等觀無性相。是名出世 間三昧。然尚以 空病
T39n1796_p0645c26║   未空故。未得名為大空。及坐道場自證心性
T39n1796_p0645c27║   時。即知如是等加 持境界。皆是心之 實際。
T39n1796_p0645c28║   爾時心不住 相亦不依空。而照見空與不空。
T39n1796_p0645c29║   畢竟無相而具 一 切相。故名大空三昧。住 此
T39n1796_p0646a01║   三昧者。即是住 於佛無礙慧。佛說是人一 切
T39n1796_p0646a02║   智智究竟圓滿。所以 經云 。故說為大空。圓滿
T39n1796_p0646a03║   薩婆若也。
T39n1796_p0646a04║   經本第二 卷初 云 。爾時毘盧遮那世 尊。與一
T39n1796_p0646a05║   切諸佛同共集會。各各宣說一 切聲聞緣覺菩
T39n1796_p0646a06║   薩三昧道者。如來已說究竟三空三昧印。為
T39n1796_p0646a07║   令普門進趣者無留難故。復說三昧道中差
T39n1796_p0646a08║   別 印。三重漫荼羅所示種種類形。皆是如來
T39n1796_p0646a09║   一 種法門身。是故悉名為佛。此等一 切諸佛。
T39n1796_p0646a10║   各於本所流通法門。自說彼三昧道。若現世
T39n1796_p0646a11║   天身者。則 說彼天三昧道。若現聲聞身者。則
T39n1796_p0646a12║   說聲聞三昧道。若現辟支佛身者。則 說辟支
T39n1796_p0646a13║   佛三昧道。若現菩薩身者。則 說菩薩三昧道。
T39n1796_p0646a14║   若現持金剛 身者。則 說金剛 三昧道。當知此
T39n1796_p0646a15║   中偈頌。如是無量剎塵。非世 間結集經卷所
T39n1796_p0646a16║   能具 載。然諸行人。若深入 瑜伽 境界三昧時。
T39n1796_p0646a17║   自當了 了 聽聞。如正說時無異。是以 故名為
T39n1796_p0646a18║   佛加 持日也。　經云 。時佛入 於一 切如來一 體
T39n1796_p0646a19║   速疾力 三昧者。謂入 此三昧時。則 證知一 切
T39n1796_p0646a20║   如來皆同一 法界智體。於一 念中。能次第觀
T39n1796_p0646a21║   察無量世 界海微塵等諸三昧門。知如是如
T39n1796_p0646a22║   是若干眾生。於彼彼三昧門中。應得入 道。知
T39n1796_p0646a23║   彼善知識。已為若干眾生作種子因緣。未為
T39n1796_p0646a24║   若干眾生作種子因緣。或有眾生入 如是法
T39n1796_p0646a25║   門。可得超昇成佛。入 餘法門。久 遠稽留不得
T39n1796_p0646a26║   成佛。如是等種種根性不同。進趣方便 皆亦
T39n1796_p0646a27║   隨異。乃至遊戲其中。次第修 習出入 超世 間。
T39n1796_p0646a28║   於一 一 門。各得能成就無量眾生。故名一 體
T39n1796_p0646a29║   速疾力 三昧也。爾時世 尊遍觀察已。了 知種
T39n1796_p0646b01║   種三昧道。同歸一 體皆是佛乘。復為執金剛 。
T39n1796_p0646b02║   說一 切三昧道中成菩提印。初 有二 偈。明成
T39n1796_p0646b03║   佛之 外迹謂我初 坐道場。以 此一 體速疾力
T39n1796_p0646b04║   三昧。降伏天魔軍眾。然是中更有難降伏處。
T39n1796_p0646b05║   所謂煩惱等魔。無有形相方所亦無足迹。難
T39n1796_p0646b06║   可覺知。於一 念中亦皆殄滅。故云 降伏四魔
T39n1796_p0646b07║   也。以 大勤 勇 聲者。謂佛以 誠實言告魔波
T39n1796_p0646b08║   旬。我於無量無數劫 。為調伏眾生故。棄捨身
T39n1796_p0646b09║   命不可稱數。而今悉已成就。有入 道之 機
T39n1796_p0646b10║   故。我將證菩提。為彼等眾生開發淨眼。汝之
T39n1796_p0646b11║   勢 力 何 能留礙耶。適發此聲時。一 切眾生怖
T39n1796_p0646b12║   畏悉除。天魔迷悶擗地尋皆退散。若有眾生
T39n1796_p0646b13║   受持如是三角印者。乃至除無間獄中無量
T39n1796_p0646b14║   怖畏。何 況天魔鬼神等怖耶。故言以 大勤 勇
T39n1796_p0646b15║   聲。除眾生怖畏。爾時地神歡喜展轉稱說。乃
T39n1796_p0646b16║   至聲及淨居。爾時大梵天等八 部眾生。徒見
T39n1796_p0646b17║   此伏魔之 外迹。是故有名稱生號為大勤 勇
T39n1796_p0646b18║   者。然我實成佛處。則 非彼等所能測量也。故
T39n1796_p0646b19║   次有二 偈明菩提實義。我覺本不生者。謂覺
T39n1796_p0646b20║   自心從本以 來不生。即是成佛。而實無覺無
T39n1796_p0646b21║   成也。一 切眾生不解如是常寂滅。想分別 妄
T39n1796_p0646b22║   云 有生。淪迴六 趣不能自出。今雖聞正法
T39n1796_p0646b23║   音。還於種種有為事 迹中。推求挍計冀 望成
T39n1796_p0646b24║   佛。何 有得理耶。出過語言道者。從此已下皆
T39n1796_p0646b25║   是轉釋阿字門。覺本不生即是佛。佛自證之
T39n1796_p0646b26║   法。非思量分別 之 所能及。亦不可傳授與人。
T39n1796_p0646b27║   智度謂之 言語盡意不行處也。諸過得解脫
T39n1796_p0646b28║   者。一 切妄想分別 。名之 為過。即是生滅斷常
T39n1796_p0646b29║   去來一 異等種種戲論。以 不知諸法實相故。
T39n1796_p0646c01║   悉皆可破可轉。若了 諸法本無生際。即於如
T39n1796_p0646c02║   是一 切過失。皆得解脫。是故金剛 之 身。遠離
T39n1796_p0646c03║   百非也。遠離諸因緣者。若法界體有生滅之
T39n1796_p0646c04║   相。則 有因有緣可得宣說。而今法從緣生。則
T39n1796_p0646c05║   無自性。若無自性。則 是本來不生。因緣和合
T39n1796_p0646c06║   時亦無所起。因緣離散時亦無有盡。是故如
T39n1796_p0646c07║   淨虛空常不變易。大經亦云 。唯有如來離諸
T39n1796_p0646c08║   因緣也。知空等虛空者。本來不生即是畢竟
T39n1796_p0646c09║   空義。以 自性淨無際無分別 故。同於大虛。是
T39n1796_p0646c10║   故以 世 間易解空。譬不思議空也。如實相智
T39n1796_p0646c11║   生者。心之 實相。即是毘盧遮那遍一 切處。佛
T39n1796_p0646c12║   坐道場如法相解時。種種不如實見悉滅無
T39n1796_p0646c13║   餘。是故薩婆若慧與虛空等也。已離一 切暗
T39n1796_p0646c14║   者。於一 切法相不如實知。即是無明。是故覺
T39n1796_p0646c15║   本不生時。即生遍法界明。以 一 切種觀一 切
T39n1796_p0646c16║   法。無不見聞觸知也。第一 實無垢者。此最實
T39n1796_p0646c17║   事 更無過上。名為第一 實際。所謂自性清淨
T39n1796_p0646c18║   心。以 離一 切暗故。佛之 知見無復垢污。皆
T39n1796_p0646c19║   是轉釋本不生義也。次有二 句結云 。諸趣唯
T39n1796_p0646c20║   想名佛相亦復然者。言六 趣眾生與毘盧遮
T39n1796_p0646c21║   那。本無二 體。但 隨眾生種種妄想。立種種名
T39n1796_p0646c22║   耳。佛亦如是。一 切世 間徒。見我降魔成道方
T39n1796_p0646c23║   便 度人之 迹。隨彼心相而稱說之 。或云 大沙
T39n1796_p0646c24║   門。或云 大勤 勇 。乃至花嚴所說。於一 世 界中
T39n1796_p0646c25║   有無量異名。非謂自證法中。如其所說而可
T39n1796_p0646c26║   表示也。次一 偈復釋通世 諦。明起教所由。故
T39n1796_p0646c27║   云 。此第一 實際。以 加 持力 故。為度諸世 間。而
T39n1796_p0646c28║   以 文字說。謂以 佛眼觀之 。如是種種名言。
T39n1796_p0646c29║   復不出第一 實際。而諸眾生入 道因緣。種種
T39n1796_p0647a01║   不同。若應以 文字語言得度者。則 如來不動
T39n1796_p0647a02║   實際。以 自在神力 。加 持彼彼聲字而演說之 。
T39n1796_p0647a03║   若眾生如法修 行。得與三密相應時。則 知世
T39n1796_p0647a04║   諦不異第一 義諦也。　經云 。爾時執金剛 具 德
T39n1796_p0647a05║   者。得未曾有開敷眼。頂禮一 切智。而說偈言
T39n1796_p0647a06║   者。具 德。謂具 足一 切如來祕密莊嚴之 德。如
T39n1796_p0647a07║   連花增長具 足時。蒙日光 所照。自然開敷端
T39n1796_p0647a08║   嚴可愛。執金剛 亦爾。心蓮花眼遇菩提印光 。
T39n1796_p0647a09║   朗然開敷萬德皆備 。美暢於內彰於外容。亦
T39n1796_p0647a10║   有青蓮花目開敷之 相。而說伽 他領解前 旨
T39n1796_p0647a11║   也。初 云 。諸佛甚希有。權智不思議者。具 存梵
T39n1796_p0647a12║   本。應云 一 切諸佛希有智方便 不思議。智謂
T39n1796_p0647a13║   領解前 偈中覺本不生。方便 謂領解前 偈中
T39n1796_p0647a14║   加 持神力 。復次智謂心蓮花臺具 足。方便 謂
T39n1796_p0647a15║   葉蘂開敷。二 種具 不可思議。故云 希有也。次
T39n1796_p0647a16║   云 離一 切戲論。法佛自然智。是廣歎不思議
T39n1796_p0647a17║   智。而為世 間說。滿足眾希願。是廣歎不思議
T39n1796_p0647a18║   方便 。若法依師而得。從於眾因緣生。即是戲
T39n1796_p0647a19║   論生滅相。非法性佛自然之 慧。若是自然之
T39n1796_p0647a20║   慧。則 非修 學可得。亦不可授人。如內證天甘
T39n1796_p0647a21║   露味。假令種種方便 為未嘗者說之 。終不能
T39n1796_p0647a22║   解。然佛大方便 力 。以 無相法身。作種種名相
T39n1796_p0647a23║   加 持。令諸眾生以 因果法。證得非因非果法。
T39n1796_p0647a24║   是故權實二 慧具 不可思議也。次云 。真言相
T39n1796_p0647a25║   如是。常依於二 諦者。是結成不思議二 智。領
T39n1796_p0647a26║   解。上文施設二 諦之 意。以 知名相即實際故。
T39n1796_p0647a27║   能以 實際加 持而作名相。以 知淺略即是深
T39n1796_p0647a28║   祕故。能以 深祕為淺略。隨眾生所成義利 。皆
T39n1796_p0647a29║   實不虛。若能解此世 諦時。自當通達第一 義
T39n1796_p0647b01║   諦。故云 諸佛說法常依二 諦也。次有一 偈。明
T39n1796_p0647b02║   信 解佛菩提印得無量福聚。故云 。若有諸眾
T39n1796_p0647b03║   生。知此法教者。世 人應供 養。猶如敬制 底。
T39n1796_p0647b04║   制 底是生身舍利 所依。是故諸天世 人福祐
T39n1796_p0647b05║   者。皆悉供 養。若行人信 受如是義者。即法身
T39n1796_p0647b06║   舍利 所依。堪受一 切世 間供 養恭敬也。復次
T39n1796_p0647b07║   梵音制 底。與質多體同。此中祕密。謂心為佛
T39n1796_p0647b08║   塔也。如第三漫荼羅。以 自心為基。次第增加 。
T39n1796_p0647b09║   乃至中胎涅槃色。最居其上。故此制 底甚
T39n1796_p0647b10║   高。又從中胎八 葉。次第增加 。乃至第三隨類
T39n1796_p0647b11║   普門身。無處不遍。故此制 底極廣。蓮華臺達
T39n1796_p0647b12║   磨馱都。所謂法身舍利 也。若眾生解此心菩
T39n1796_p0647b13║   提印者。即同毘盧遮那。故云 世 間應供 養如
T39n1796_p0647b14║   敬制 底也。　經云 。時執金剛 說此偈已。諦觀
T39n1796_p0647b15║   毘盧遮那。目不暫瞬。默然而住 者。時執金剛 。
T39n1796_p0647b16║   已聞畢竟三昧印。欲問三昧道中差別 印。若
T39n1796_p0647b17║   以 語言白佛恐乖 至理。是以 默然觀佛一 心
T39n1796_p0647b18║   而住 。即是甚深發問也。復次執金剛 默然住
T39n1796_p0647b19║   者。欲表如來照機義故。如常教所傳。云 佛於
T39n1796_p0647b20║   晝夜三時。觀可化眾生而度脫之 。此隨聲聞
T39n1796_p0647b21║   心量。自作如是說耳。若佛眼觀而後見。不觀
T39n1796_p0647b22║   則 無所見。觀時則 智慧生。不觀則 智慧不生。
T39n1796_p0647b23║   是則 生滅明暗之 境。不得名為平等大慧也。
T39n1796_p0647b24║   以 如來無相無分別 慧法爾無礙。常照法界
T39n1796_p0647b25║   根緣。如大海潮終不過限。是故金剛 手適有
T39n1796_p0647b26║   可傳之 機。如來即為演說。不待問而後答也。
T39n1796_p0647b27║   復次金剛 手。了 知世 諦即是第一 義諦。所行
T39n1796_p0647b28║   處不異畢竟處。是故默然無言。如來了 知第
T39n1796_p0647b29║   一 義諦即世 諦。畢竟處不異所行處。是故廣
T39n1796_p0647c01║   分別 說。為令眾生通達二 諦相故。更相發明。
T39n1796_p0647c02║   而實同歸一 致也。就如來答中。略有四句。
T39n1796_p0647c03║   第一 句云 。復次祕密主 。一 生補處菩薩。住 佛
T39n1796_p0647c04║   地三昧道。離於造作知世 間相。住 於業地堅
T39n1796_p0647c05║   住 佛地者。此是最上灌頂位 。故先明之 。如餘
T39n1796_p0647c06║   經所明。此是一 生所繫菩薩。從此上生兜 率
T39n1796_p0647c07║   天宮。次繼佛位 。故名一 生補處也。今此經
T39n1796_p0647c08║   宗。言一 生者。謂從一 而生也。初 得淨菩提心
T39n1796_p0647c09║   時。從一 實之 地。發生無量無邊三昧總持門。
T39n1796_p0647c10║   如是一 一 地中次第增長。當知亦爾。迄至第
T39n1796_p0647c11║   十地滿足。未至第十一 地。爾時從一 實境界
T39n1796_p0647c12║   具 足。發生一 切莊嚴。唯少如來一 位 未得證
T39n1796_p0647c13║   知。更有一 轉法性生即補佛處。故名一 生補
T39n1796_p0647c14║   處。此是究竟發菩提心。於一 切三昧道中。最
T39n1796_p0647c15║   為牢強精進。進入 佛道。故云 住 佛地三昧道
T39n1796_p0647c16║   也。離諸造作者。作謂修 治地業。乃至莊嚴佛
T39n1796_p0647c17║   土成就眾生。以 有智分別 心。猶是世 間之
T39n1796_p0647c18║   相。今此菩薩。正行大空三昧。遠離從緣生法
T39n1796_p0647c19║   微細戲論。故云 離造作也。如世 間相。謂實知
T39n1796_p0647c20║   世 間實際。畢竟不異涅槃際。而能不動 實際。
T39n1796_p0647c21║   悉見世 間本起因緣。是故住 此三昧道中。念
T39n1796_p0647c22║   念進趣如來地。住 於業地。梵音質言之 。當云
T39n1796_p0647c23║   作地。即是學如來金剛 事 業。皆得善巧。瓔珞
T39n1796_p0647c24║   亦云 入 重玄門學佛威儀 也。堅住 佛地。即是
T39n1796_p0647c25║   於如來堅固不動 。名之 為住 。與前 住 字義
T39n1796_p0647c26║   殊。如人渴乏 求水。已經歷多時。忽得覩見清
T39n1796_p0647c27║   涼池。中間更無障礙。但 一 心進趣無復異緣。
T39n1796_p0647c28║   是名補處三昧道。已到 清涼池中希願盡息。
T39n1796_p0647c29║   亦為佛地。故雖同名大空定。而義有差別 也。
T39n1796_p0648a01║   經云 。祕密主 八 地菩薩三昧道。不得一 切諸
T39n1796_p0648a02║   法。離於有生知一 切如幻。是故世 稱觀自在
T39n1796_p0648a03║   者。如上已說十地道。若次第而進當說佛地。
T39n1796_p0648a04║   若漸下者當說第九地。何 故說八 地耶。以 一
T39n1796_p0648a05║   切菩薩初 度第七地時。上不見諸佛可求。下
T39n1796_p0648a06║   不見眾生可度。謂是住 大涅槃。於萬行休息。
T39n1796_p0648a07║   爾時十方佛。以 此三昧道發起其心。得度菩
T39n1796_p0648a08║   提心難地。是故別 說。從此進入 九地中無別
T39n1796_p0648a09║   說。從此過患難故。不須別 說行處印也。從初
T39n1796_p0648a10║   發意以 來。深觀十緣生句。入 此地時得度性
T39n1796_p0648a11║   空彼岸。故云 不得一 切諸法離於有生。復以
T39n1796_p0648a12║   善巧方便 。於如如不動 中。起十緣生無邊大
T39n1796_p0648a13║   用。以 如幻三昧。遍至十方佛剎。親近種種善
T39n1796_p0648a14║   知識。普學無量度人門。隨諸眾生應以 何 等
T39n1796_p0648a15║   像 類言音而得度者。即皆現之 而為說法。是
T39n1796_p0648a16║   故世 間見如是事 迹故。號為觀世 自在者。是
T39n1796_p0648a17║   初 入 蓮花三昧之 異名也。此中自在。梵本正
T39n1796_p0648a18║   翻是富貴義。如人得大勢 位 具 足財寶。隨心
T39n1796_p0648a19║   所欲自然成就。此菩薩亦爾。假令十方世 界
T39n1796_p0648a20║   一 切有情。希求世 出世 間種種資具 。隨其性
T39n1796_p0648a21║   欲種種不同。能以 如幻三昧一 時給與。各得
T39n1796_p0648a22║   滿其所願。然未能絕起用之 迹。使諸有所作
T39n1796_p0648a23║   皆如金剛 。故分為二 印耳。復次此中。應說
T39n1796_p0648a24║   初 法明門三昧道。於上品中已說。故不重言。
T39n1796_p0648a25║   又如上所說一 生補處及八 地三昧。是約教
T39n1796_p0648a26║   道法門。作如此說耳。然祕密乘人於世 諦中。
T39n1796_p0648a27║   即能通達第一 義諦者。從初 發心時。即具 行
T39n1796_p0648a28║   大空三昧。其謂不然。則 於一 生之 中。不能頓
T39n1796_p0648a29║   滿諸地也。
T39n1796_p0648b01║   大毘盧遮那成佛經疏卷第六